理論

理論內(nèi)涵

代表人物

內(nèi)發(fā)論

強調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機制決定的

孟子：性善論；

弗洛伊德：性本能；

威爾遜：基因復(fù)制；

格塞爾：成熟機制（雙生子爬梯實驗）

外鑠論

人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學(xué)校教育

墨子：素絲說；

荀子：性惡論；

洛克：白板說；

華生：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境……我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物……”

影響因素

主要內(nèi)容

遺傳

作用

（1）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性與可塑性；

（2）遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心發(fā)展的個別差異的原因之一；

（3）遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；

（4）遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供生理前提，而不能決定人的發(fā)展

環(huán)境

作用

（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；

（2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

（3）人在接受環(huán)境影響和作用時受主觀能動性的影響

學(xué)校教育

起主導(dǎo)作用的原因

（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；

（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好；

（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

獨特

功能

（1）學(xué)校教育對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范；

（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；

（4）學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

主觀

能動性

表現(xiàn)

自覺性、獨立性、創(chuàng)造性（最高表現(xiàn)）

層次

生理活動、心理活動、社會實踐活動（最高層次）

作用

促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素

規(guī)律

內(nèi)涵

舉例

教育意義

順序性

身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程。如，身體：從中間到四肢、從骨骼到肌肉；

心理：由機械記憶到意義記憶等

不陵節(jié)而施、學(xué)不躐等、欲速則不達

循序漸進

階段性

個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)

兒童教育“成人化”

針對性教育

不平衡性

同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的，如身高、體重兩個生長高峰期；

不同方面發(fā)展的不平衡性，如神經(jīng)系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后

狼孩

抓關(guān)鍵期

互補性

首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到補償；其次，人的心理機能和生理機能之間也具有互補性

盲人聽覺更加敏銳

長善救失

個別差異性

個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同

有的人少年得志、有的人大器晚成

因材施教