2023年教師資格證考試刷題（12月18日）

http://ningxia.hteacher.net 2023-12-18 16:30 寧夏教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

一、單選題

1.人的身體發(fā)展遵循“由中心向周圍發(fā)展”的順序。這說明人的身心發(fā)展具有（ ）

A.個(gè)別差異性

B.順序性

C.階段性

D.不平衡性

2.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的以“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是（ ）

A.讀、寫、畫

B.讀、畫、算

C.畫、寫、算

D.讀、寫、算

3.下列哪一項(xiàng)不屬于社交能力（ ）

A.組織管理能力

B.記憶力

C.言語感染力

D.處理意外事件能力

4.以下屬于人本主義學(xué)習(xí)理論教育主張的是（ ）

①培養(yǎng)知情合一的人

②學(xué)習(xí)在已有知識經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行

③有意義的自由學(xué)習(xí)

④有意義的接受學(xué)習(xí)⑤以學(xué)生為中心

A.①②④

B.①③⑤

C.②③⑤

D.②④⑤

5.考試時(shí)先作答簡單的試題，跳過難度大的試題。這屬于（ ）

A.認(rèn)知策略

B.元認(rèn)知策略

C.資源管理策略

D.精加工策略

二、材料分析題

一位名叫歐諦德謨的青年，一心想當(dāng)政治家，為幫助這位青年認(rèn)清正義與非正義問題，蘇格拉底和這位青年進(jìn)行了下面的對話（以下是蘇問，歐答）：

問：虛偽應(yīng)歸于哪一類？

答：應(yīng)歸于非正義類。

問：偷盜、欺騙、奴役等應(yīng)歸入哪一類？

答：非正義類。

問：如果一個(gè)將軍懲罰那些極大地?fù)p害了其國家利益的敵人，并對他們加以奴役，能說是非正義的嗎？

答：不能。

問：如果他偷走了敵人的財(cái)物或在作戰(zhàn)中欺騙了敵人，這種行為該怎么看？

答：這當(dāng)然正確，但我指的是欺騙朋友。

蘇格拉底：那好吧，我們就專門討論朋友間的問題。假如一位將軍所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)已經(jīng)喪失了士氣，精神面臨崩潰，他欺騙自己的士兵說援軍馬上就到，從而鼓舞士氣取得勝利，這種行為該如何理解？

答：應(yīng)算是正義的。

問：如果一個(gè)孩子有病不肯吃藥，父親騙他說藥不苦、很好吃，結(jié)果治好了病，這種行為該屬于哪一類呢？

答：應(yīng)屬于正義類。

蘇格拉底仍不肯罷休，又問：如果一個(gè)人發(fā)了瘋，他的朋友怕他自殺，偷走了他的武器，這種偷竊行為是正義的嗎？

答：是，他們也應(yīng)屬于這一類。

問：你不是認(rèn)為朋友之間不能欺騙嗎？

歐諦德謨：請?jiān)试S我收回我剛才說過的話。

閱讀上述案例，簡要介紹蘇格拉底的教育方法并進(jìn)行點(diǎn)評。

 

【參考答案解析】

一、單選題

1.B【解析】人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢（從中心向周圍發(fā)展）、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。

2.D【解析】基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，注重學(xué)生對科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，同時(shí)獲得智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的以“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。

3.B【解析】社交能力是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力，如溝通能力、解決糾紛的能力等。記憶力屬于一般能力的范疇。

4.B【解析】②中的主張屬于建構(gòu)主義學(xué)生觀；④中的主張屬于奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論。

5.B【解析】測驗(yàn)時(shí)跳過某個(gè)難題先做簡單的題目屬于元認(rèn)知策略中的調(diào)節(jié)策略。

二、材料分析題

（1）材料中的對話運(yùn)用了產(chǎn)婆術(shù)，也稱蘇格拉底法。這種方法分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個(gè)必要的步驟，因?yàn)槌且粋€(gè)人很謙遜，“自知其無知”，否則他不可能學(xué)到真知；第二步稱為定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；第三步稱為助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。顯然，這種方法體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)指導(dǎo)思想。

（2）根據(jù)材料中的對話可見，產(chǎn)婆術(shù)的特點(diǎn)是：抓住學(xué)生思維過程中的矛盾，啟發(fā)誘導(dǎo)、層層分析、步步深入，最后得出正確的結(jié)論。蘇格拉底經(jīng)常用“產(chǎn)婆術(shù)”的方法喚醒人們的意識，使對方了解他所認(rèn)為是真的的東西，原來是假的；他所認(rèn)為是對的，原來是錯(cuò)的。蘇格拉底以此來強(qiáng)調(diào)學(xué)生要主動地去求得知識、發(fā)現(xiàn)知識，時(shí)刻注意引導(dǎo)人形成正確的思想，得到有關(guān)道德的完善無誤的概念。產(chǎn)婆術(shù)的實(shí)質(zhì)在于：啟發(fā)學(xué)生的積極思維活動，從而自覺地獲得知識，對培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、推理能力、概括能力是有一定作用的。但也有很大的局限，因?yàn)樗贿m于人們已知的東西，而不適于未知的東西。

 

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責(zé)任編輯：寧夏分校