http://www.eebu.com.cn 2022-12-22 09:41 中國教師資格網 [您的教師考試網]
1.英國哲學家洛克提出白板說,認為外部力量決定了人的發(fā)展,這種觀點屬于( )。
A.外鑠論
B.內發(fā)論
C.多因素論
D.相互作用論
【答案】A
【解析】
外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量,代表人物包括:墨子、荀子、洛克、華生。內發(fā)論一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要,身心發(fā)展的順序是由身心成熟機制決定的。多因素論認為人的發(fā)展是個體內在因素與外部環(huán)境相互作用的結果, 這是一種辯證唯物主義的觀點。相互作用論是關于心理發(fā)展的一種理論。它是在對遺傳和環(huán)境都是發(fā)展的不可缺少的因素的普遍認識基礎上,進一步分析了二者的相互關系所提出的遺傳和環(huán)境相互作用的觀點。故本題選A。
2.張老師用一套試卷對程度相當的兩個平行班進行測試,學生的成績基本一致,這說明這張試卷具有較好的( )
A.信度
B.效度
C.難度
D.區(qū)分度
【答案】A
【解析】
測驗的信度又稱測驗的可靠度,是指一個測驗經過多次測量所得結果的一致性程度。兩個平行班測試的成績基本一致,說明試卷的信度高,故選A。
B項:測驗的效度是指一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度。不符題意,故不選。
C項:測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度。不符題意,故不選。
D項:測驗的區(qū)分度又被稱為鑒別力,是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度或測驗對被試特質差異的區(qū)分能力。不符題意,故不選。
3.小學教育要抓住兒童發(fā)展的“關鍵期”,這是由于個體身心發(fā)展具有( )。
A.順序性
B.階段性
C.不均衡性
D.個別差異性
【答案】C
【解析】
本題考查小學生身心發(fā)展的一般規(guī)律。個體的身心發(fā)展遵循著某些共同的規(guī)律,這些規(guī)律制約著我們的教育工作。主要包括:順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性。A選項,順序性強調教育必須遵循著由具體到抽象,由淺入深,由簡到繁,由低級到高級等順序逐漸前進。B選項,階段性強調教育要適應年輕一代身心發(fā)展的階段年齡特征和主要矛盾,有針對性地施教。C選項,身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓住關鍵期,不失時機地采取教育措施,使其獲得最佳發(fā)展。D選項,個別差異性強調教育要做到“因材施教”,使每個學生都能迅速地切實地提高。故本題選C。
4.馬克思關于人的全面發(fā)展學說指出,造就全面發(fā)展的人的唯一方法是( )
A.腦力勞動與體力勞動相結合
B.智育與體育相結合
C.知識分子與工人農民相結合
D.教育與生產勞動相結合
【答案】D
【解析】
馬克思在《資本論》等著作中闡述的關于人的全面發(fā)展的學說中提出“教育與生產勞動相結合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑”,故選D。
ABC項:均是干擾選項,不符題意,故不選。
5.在我國歷史上,以“中學為體,西體為用”為指導思想,以讀經尊孔為教育宗旨,第一次以法令形式頒布并實施的學制是( )
A.壬寅學制
B.癸卯學制
C.癸丑學制
D.壬戌學制
【答案】B
【解析】
1904年頒布施行“癸卯學制”,該學制主要承襲了日本學制,明文規(guī)定教育的目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”,明顯反映了 “中學為體、 西學為用” 的思想。 故選B。
A項:壬寅學制以日本的學制為藍本,由當時的掌管大臣張百熙起草,是中國近代教育史上最早由國家頒布的學制系統(tǒng)。雖然正式公布,但是未實施。不符題意,故不選。
C項:1912年中華民國修訂舊學制,頒布“壬子癸丑學制”,是我國教育史上第一個具有資本主義性質的學制。不符題意,故不選。
D項:1922年以美國學制為藍本,頒布了“壬戌學制”,由于采用美國六三三分段法又稱為 “六三三制”。不符題意,故不選。
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責任編輯:欣欣
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