http://www.eebu.com.cn 2022-12-22 09:39 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
1.《學(xué)記》中“君子之教,喻也”所蘊含的教學(xué)原則是( )。
A.直觀性原則
B.因材施教原則
C.啟發(fā)性原則
D.循序漸進原則
【答案】C
【解析】
《學(xué)記》提出“君子之教,喻也。道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。”教師要注重啟發(fā)誘導(dǎo),發(fā)揮主導(dǎo)作用,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思考的積極性和主動性,不勉強和牽制學(xué)生,也不提供現(xiàn)成答案。故本題選C。
2.英國教育家沛西·能認為,教育是天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式,是扎根于本能的不可避免的行為。這一觀點屬于()
A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動起源說
【答案】B
【解析】
教育的生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。教育的生物起源論者以達爾文生物進化論為指導(dǎo),把教育的起源歸之于動物的本能行為,教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進行的本能過程,完全否認了人與動物的區(qū)別,否認了教育的社會性。代表人物有利托爾諾和沛西•能。故選B。
A項:神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點,認為教育是由神所創(chuàng)造的。不符題意,故不選。
C項:心理起源說認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿,把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。不符題意,故不選。
D項:勞動起源說認為教育起源于勞動,起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。不符題意,故不選。
3.將教育目標分為認知、情感、動作技能三大領(lǐng)域的教育學(xué)家是( )。
A.杜威
B.布魯姆
C.奧蘇貝爾
D.布魯納
【答案】B
【解析】
美國布魯姆的《教育目標的分類系統(tǒng)》,把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標三大類,故選B。
A項:杜威提出了新三中心:兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心。不符題意,故不選。
C項:奧蘇貝爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論。不符題意,故不選。
D項:布魯納提出了認知發(fā)現(xiàn)說的學(xué)習(xí)理論。不符題意,故不選。
4.“是故學(xué)然后知不足,教然后知困,知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也,故曰教學(xué)相長也”,這話出自( )。
A.《論語》
B.《大學(xué)》
C.《孟子》
D.《學(xué)記》
【答案】D
【解析】
題干中的話出自《禮記•學(xué)記》,提出了著名的教學(xué)相長的教育思想。“學(xué)然后知不足,教然后知困”意思是:通過學(xué)習(xí),才發(fā)現(xiàn)自己不懂的事情很多;經(jīng)過教學(xué),才感到自己知識的貧乏。故選D。
A項:《論語》成書于春秋戰(zhàn)國時期,記錄了孔子及其弟子的言行,與題干描述不符,故不選。
B項:《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”(明明德、親民、止于至善)和“八條目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下),強調(diào)修己是治人的前提,修己的目的是治國平天下,與題干描述不符,故不選。
C項:《孟子》記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。與題干表述不相符,故不選。
【拓展】
5.將觀察法分為系統(tǒng)觀察和非系統(tǒng)觀察的依據(jù)是()
A.觀察條件是否人為控制
B.觀察活動是否規(guī)律
C.觀察者是否直接介入活動
D.觀察內(nèi)容是否有設(shè)計并有結(jié)構(gòu)
【答案】B
【解析】
觀察法根據(jù)分類標準的不同,有多種分類方法。其中,按觀察活動是否有規(guī)律可分為系統(tǒng)觀察和非系統(tǒng)觀察,故選B。
A項:根據(jù)觀察條件是否人為控制分為自然情境中觀察和實驗室中觀察。不符題意,故不選。
C項:根據(jù)觀察者是否直接介入活動分為參與性觀察與非參與性觀察。不符題意,故不選。
D項:根據(jù)觀察內(nèi)容是否有設(shè)計并有結(jié)構(gòu)分為結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察。不符題意,故不選。
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