第一模塊漢語言基礎(chǔ)知識第二章閱讀三論述類文本閱讀（四）

http://anhui.hteacher.net 2024-01-30 13:32 安徽教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

(四)閱讀下面的文章，回答 1—3 題。

什么叫做思維?思維就是開動腦筋來掌握和解決面臨的客觀現(xiàn)實生活中的問題。所以思維本身既是一種實踐活動，又是一種認(rèn)識活動。思維分為兩個步驟：第一步是掌握具體事物的形象，如色、聲、嗅、味、觸之類感官所接觸到的形式和運動都在頭腦里產(chǎn)生一種映象。這是原始感性認(rèn)識，有種種名稱，例如感覺，映象，觀念或表象。把從感性認(rèn)識所得來的各種映象加以整理和安排，來達到一定的目的，這就叫做形象思維。把許多感性加以分析和綜合，求出每類事物的概念、原理或規(guī)律，這是從感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識，這種思維就是抽象思維或邏輯思維。

形象思維和抽象思維在實際生活中和文藝創(chuàng)作中都既有聯(lián)系又有分別。我們既不應(yīng)認(rèn)為只有形象思維才在文藝創(chuàng)作中起作用，也不應(yīng)認(rèn)為文藝創(chuàng)作根本用不著形象思維，或根本否認(rèn)形象思維的存在。近三年的爭論是由“批判形象思維論”引起的，批判“批判形象思維論”的文章中有許多獨到見解，也偶爾有片面的錯誤的言論。分析一些錯誤看法的根源，大半是科學(xué)基本常識的缺乏。我想趁這個機會再強調(diào)一下科學(xué)基本常識對于研究美學(xué)的重要性。

最淺而易見的是語言學(xué)的常識。有人仿佛認(rèn)為“形象思維”是胡編妄造，根本沒有這回事;也有人認(rèn)為這個詞仿佛從別林斯基才開始用起，意思是“在形象中思維”(think in image)。實際上這個詞在西文中就是 Imagination，中譯是“想象”。在西方，古代的菲羅斯屈拉特(公元 170～245 年)、近代的英國經(jīng)驗派先驅(qū)培根都強調(diào)過想象在文藝創(chuàng)作中的重要作用。在中國，“想象”這個詞，屈原在《遠游》，杜甫在《詠懷古跡》里都用過。情感和想象是西方浪漫運動中的兩大法寶。在近代美學(xué)著作中從給“美學(xué)”命名的鮑姆

嘉通，經(jīng)過康德、黑格爾到克羅齊，所討論的都主要是想象。俄國的別林斯基和德國的費肖爾兩人才開始用“形象思維”來解釋“想象”一詞的意義。參加辯論者有人把俄文和德文中相當(dāng)于英文 think in image 的短語譯為“在形象中思維”，而且根據(jù)這種誤解來大做其文章。這正如把 I speak in English 理解為“我在英文中說話”，這豈不是鬧笑話么?

其次在歷史和心理學(xué)的常識。正如感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，在歷史發(fā)展中人類也從先有形象思維的能力，經(jīng)過長期實踐訓(xùn)練之后，才逐漸發(fā)展出抽象思維的能力。這有維柯的《新科學(xué)》和摩根的《古代社會》之類的著作為證。原始社會處于人類的童年，人在童年尚在復(fù)演人類童年的歷史，嬰兒也是開始只會形象思維，要經(jīng)過幾年的訓(xùn)練和教育才會抽象思維。這有瑞士心理學(xué)家皮亞杰的幾部兒童心理學(xué)著作為證，諸位自己的幼年兒女也更可以為證。近在眼前，諸位如果對兒童進行一些觀察和測驗，對于美學(xué)研究會比讀幾部課本更有益，更切實。

最重要的還是缺乏馬克思主義的常識，就拿形象思維這個問題來說吧，馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言》里早就說過：任何神話都是想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……希臘藝術(shù)的前提是希臘神話，也就是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身。這是希臘藝術(shù)的素材。(注：《馬克思恩格斯選集》第 2 卷，第 113 頁，人民出版社 1972 年版。西文Phantasy(幻想)往往用作形象思維(Imagination)的同義詞。)這段話不但肯定了形象思維，而且說明了它在希臘神話中的應(yīng)用。毛澤東同志在《矛盾論》里有一段話，指出神話“乃是無數(shù)復(fù)雜的現(xiàn)實矛盾的互相變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化”。(注：均見《毛澤東選集》第 1 卷，第 305 頁，人民出版社 1967 年版。)

(摘編自朱光潛《形象思維與文藝的思想性》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )。

A.利用色、聲、味、觸之類感官所接觸到的形式和運動在頭腦里形成一種映象并加以整理和安排，來達到一定的目的，這就叫做形象思維。

B.西方古代和中國古代的著名作家大多強調(diào)過想象在文藝創(chuàng)作中的重要作用。

C.馬克思認(rèn)為，任何神話都是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身。

D.俄國的別林斯基和德國的費肖爾兩人在鮑姆嘉通、康德、黑格爾、克羅齊等人對“想象”的討論之后才開始用“形象思維”來解釋“想象”一詞的意義。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )。

A.參加辯論者有人把俄文和德文中相當(dāng)于英文 think in image 的短語譯為“在形象中思維”，而且根據(jù)這種誤解來大做其文章，這就是缺乏語言學(xué)常識導(dǎo)致不能正確認(rèn)識美學(xué)。

B.屈原在《遠游》，杜甫在《詠懷古跡》里都運用過形象思維。

C.嬰兒也是開始只會形象思維，要經(jīng)過幾年的訓(xùn)練和教育才會抽象思維。如果對兒童進行一些觀察和測驗，有益于增加心理學(xué)的常識。

D.希臘神話和藝術(shù)都是利用形象思維征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )。