教師資格【中學(xué)綜合素質(zhì)】復(fù)習(xí)指導(dǎo)：中國(guó)歷史（1）

http://www.eebu.com.cn 2022-12-23 16:44 中國(guó)教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

 第四章 文化素養(yǎng)

第一節(jié)　中國(guó)歷史

一、原始社會(huì)

(一)原始人群中國(guó)的原始社會(huì)是與石器時(shí)代相始終的，屬于這一階段的原始人類主要有元謀人、藍(lán)田人、北京1929年5月，在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的古人類化石被命名為“元謀人”，距今約l70萬(wàn)年，是我們已知的我國(guó)境內(nèi)最早的人類。“元謀人”會(huì)利用自然火進(jìn)行熟食。考古學(xué)家認(rèn)為元謀人是處在舊石器時(shí)代1963年，在陜西省藍(lán)田縣的公主嶺和陳家窩兩地發(fā)現(xiàn)的古人類化石被命名為“藍(lán)田人”，距今約1927年，在北京西南周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的古人類化石被命名為“北京人”，距今約50萬(wàn)年。“北京人”已會(huì)制造石器，已能使用天然火。知道用火是人類和自然界斗爭(zhēng)所取得的一個(gè)巨大勝利。

(二)氏族公社時(shí)期氏族公社分母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。

母系氏族：母系氏族是以母系血緣計(jì)算，人們只知道其母，不知其父，男子外婚到另一個(gè)氏族，女性是生產(chǎn)活動(dòng)、公共財(cái)產(chǎn)的主持者。母系氏族公社階段相當(dāng)于考古學(xué)上的新石器時(shí)代，這個(gè)時(shí)期的文化遺存，最突出的是仰韶文化和河姆渡文化，又稱“彩陶文化”。前者代表黃河流域的文化遺存，后者代表長(zhǎng)江流域的文化遺存。

在距今六七千年前，母系氏族社會(huì)進(jìn)大了繁榮時(shí)期.其中最能反映母系氏族公社繁榮時(shí)期面貌的是半坡遺址和河姆渡遺址。

半坡遺址位于今陜西西安半坡村，是距今五六千年前的古人類遺址。半坡氏族的人們普遍使用磨制石器;能夠制造和使用弓箭;種植蔬菜和粟;飼養(yǎng)豬、狗、牛、羊等;已使用彩陶;會(huì)建造房屋。半坡氏族的人們形成村落，過(guò)著定居的農(nóng)業(yè)生活。河姆渡遺址位于今浙江余姚縣河姆渡村東北，是距今約6千年前的古人類遺址。河姆渡氏族的人們使用骨器、木器、石器和陶器，種植水稻，建造木屋，與半坡氏族的人們一樣形成村落，過(guò)著定居生活。

父系氏族：父系氏族公社時(shí)期最具代表性的是龍山文化遺址和大汶口文化遺址。

1928年，考古工作者在山東章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了龍山文化遺址，出土了很多黑陶和其他器物，故龍山文化也稱為“黑陶文化”。龍山文化分布在黃河中下游廣大地區(qū)，是由仰韶文化發(fā)展過(guò)來(lái)的，反映了由母系氏族公社轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献骞绲陌l(fā)展情況。

大汶口文化遺址位于山東泰安地區(qū)大汶口，距今四五千年，處于父系氏族公社階段。從其遺址墓葬可以看出.已出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，有明顯的貧富分化。

父系氏族公社是原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡階段。(二)奴隸社會(huì)

1.夏朝

約公元前21世紀(jì)。禹的兒子啟在禹死后，破壞了民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的慣例，自己繼承了父親的位置，從此。王位世襲制代替了禪讓制，啟建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。

夏朝歷時(shí)470余年，公元前l(fā)6世紀(jì)，居住在黃河下游的商部落在首領(lǐng)湯的領(lǐng)導(dǎo)下打敗桀。夏朝滅亡。夏朝的農(nóng)業(yè)已經(jīng)有相當(dāng)大的發(fā)展，已知釀酒，并發(fā)明了青銅器鑄造技術(shù)，這一創(chuàng)造發(fā)明，標(biāo)志著中國(guó)從夏開(kāi)始.由石器時(shí)代進(jìn)入了銅器時(shí)代。夏朝的“夏歷”是我國(guó)最早的歷法，以正月為歲首的記歷分法。一直流傳到現(xiàn)代。

2.商朝

商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)奴隸制朝代。從公元前l(fā)6世紀(jì)到公元前l(fā)l世紀(jì)。延續(xù)600年時(shí)間。商朝是我國(guó)奴隸制的鼎盛時(shí)期，這時(shí)已有金屬器物、青銅器冶煉技術(shù)和鑄造工藝，為世界歷史所罕見(jiàn)。農(nóng)耕畜牧及手工業(yè)與商業(yè)有了明確分工，文字歷法等文化出現(xiàn)。奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。商朝已有成文法，所以荀子說(shuō)：“刑名以商”。

我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。商代的文字主要是刻記在甲骨、銅器及其他器物上，其中以刻記在甲骨上為最多，刻記在甲骨上的文字稱為“甲骨文”。

公元前11世紀(jì)中期，周武王乘商朝內(nèi)亂，聯(lián)合其他部落討伐商紂，激戰(zhàn)于商都郊外的牧野，商兵陣前起義。引周兵攻入商都，商紂王自焚而死，商亡。

3.西周

周武王滅商后建立西周，定都鎬京(今陜西西安韋曲西北)。西周是中國(guó)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期.編制的禮樂(lè)制度和建立的完備的宗法制度，對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

“禮”是體現(xiàn)奴隸主貴族統(tǒng)治意志的生活方式，其內(nèi)容包括國(guó)家政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、日常生活儀節(jié)等，分吉、兇、軍、賓、嘉五禮，即有關(guān)祭祖喪葬、軍族、朝覲盟會(huì)和婚冠喜慶儀式，“軍”是配合“禮”的五樂(lè)形式。

宗法制度是以血緣關(guān)系為紐帶的族制系統(tǒng)，是在父權(quán)家長(zhǎng)制的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)以嫡長(zhǎng)子繼承權(quán)的制度。其內(nèi)容是：周天子是天下的共主，又是全姬姓宗族的首領(lǐng)，掌握全國(guó)最高的政權(quán)和族權(quán);每代“天子”都是以嫡長(zhǎng)子繼承父位，為下一代的“天子”：每代諸侯也是由嫡長(zhǎng)子即位。為下一代的諸侯。宗法制度明確了奴隸主貴族的等級(jí)區(qū)別，任何人在不同的等級(jí)上都要遵循符合自己地位和身份的禮法。否則.要受到刑罰的制裁。

4.春秋

公元前770年，周平王棄鎬京遷都洛邑(今河南洛陽(yáng))，至公元前476年，是中國(guó)歷史上的春秋時(shí)期。春秋時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)是周王室日漸衰落，大國(guó)諸侯先后稱霸。周平王東遷之后.“天子”的威信13益下降，“共主”的地位名存實(shí)亡，其直接統(tǒng)治的地域越來(lái)越小，春秋中期.“天子”的領(lǐng)地僅限于洛陽(yáng)及其周邊地區(qū)。

春秋初，諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口，不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝的諸侯，迫使其他諸侯承認(rèn)其領(lǐng)袖地位,成為“霸主”。這一時(shí)期先后取得霸主地位的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱“春秋五霸”。

5.戰(zhàn)國(guó)

公元前475年到公元前221年秦滅六國(guó)，是中國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期.這期間各國(guó)混戰(zhàn)不斷，戰(zhàn)國(guó)由此得名。

“戰(zhàn)國(guó)七雄”：經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯國(guó)已為數(shù)不多，主要的諸侯國(guó)是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。

商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅變法。其內(nèi)容主要是：廢井田，開(kāi)阡陌，承認(rèn)土地私有;獎(jiǎng)勵(lì)軍功.按功授爵;建立縣制;獎(jiǎng)勵(lì)耕織，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。秦國(guó)經(jīng)過(guò)這次地主階級(jí)的政治改革，廢除了舊制度.封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，秦國(guó)逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

(三)封建社會(huì)

1.封建統(tǒng)一國(guó)家的建立——秦

(1)統(tǒng)一的封建****與多民族國(guó)家的形成

秦朝建立：經(jīng)過(guò)十年戰(zhàn)爭(zhēng)，秦王贏政于公元前221年滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立秦朝，定都咸陽(yáng)。秦朝建立封建****主義中央集權(quán)制度，統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字，是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。秦朝統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。符合各族人民共同愿望.具有重大進(jìn)步意義。

北擊匈奴：匈奴是居住在我國(guó)北方的一個(gè)古老民族。分布在蒙古高原上，戰(zhàn)國(guó)末年以來(lái)，常向南方侵犯。公元前215年.秦始皇派大將蒙恬率軍30萬(wàn)北伐匈奴，收復(fù)河南地(今內(nèi)蒙河套一帶)。公元前211年.秦始皇遷3萬(wàn)戶居民到榆中(今內(nèi)蒙古河套東北岸)一帶，屯墾開(kāi)荒。

為防備匈奴的侵?jǐn)_，秦始皇令蒙恬征發(fā)大批軍民，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦、燕、趙三國(guó)的長(zhǎng)城修補(bǔ)與加固，構(gòu)筑了西起臨洮(今甘肅)。東迄岷縣遼東的古代世界偉大工程的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

南統(tǒng)百越：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“百越”是我國(guó)東南沿海和廣西、云南～帶居住的越族的統(tǒng)稱，、公行.前221年，秦始皇派尉屠瞧率軍50萬(wàn)進(jìn)兵百越地區(qū)，公元前214年，秦統(tǒng)一百越.在嶺南地區(qū)建置了桂林郡(今廣西)、南?？?今廣東番禺)和象郡(今越南會(huì)安)。至此。秦朝疆域東到大海，西到隴西.北到長(zhǎng)城.南到南海

(2)陳勝、吳廣農(nóng)民起義

公元前209年7月，秦征發(fā)去戍守漁陽(yáng)(今北京密云縣)的900余人行至薊縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣西南)時(shí)、因連日大雨道路不通，無(wú)法按期趕到漁陽(yáng)，按秦律規(guī)定“失期當(dāng)斬”。于是.陳勝、吳廣率領(lǐng)眾人舉起了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義旗幟。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍一路撥城破關(guān)，所向披靡9月，起義軍逼秦都成陽(yáng)。面對(duì)起義軍的節(jié)節(jié)勝利，秦二世調(diào)集秦軍進(jìn)行反撲.陳勝、吳廣被叛徒莊賈殺死，起義軍被秦軍隊(duì)殘酷鎮(zhèn)壓，起義僅半年.最后失敗。

(3)秦王朝的滅亡

陳勝、吳廣起義后，舊楚名將燕之子項(xiàng)梁和項(xiàng)梁的侄子項(xiàng)羽在吳(今江蘇蘇州)起兵響應(yīng)。不久.原沛縣亭長(zhǎng)劉邦歸人梁軍。公元前207年10月，劉邦率部進(jìn)入咸陽(yáng)，秦王子?jì)胂騽钔督?。秦亡?/p>

2.強(qiáng)盛的西漢王朝

(1)劉邦建漢

秦亡后，從公元前206年到公元前202年,劉邦、項(xiàng)羽進(jìn)行了為期四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以項(xiàng)羽至烏江(今安徽和縣東北)自刎而死。劉邦勝利而結(jié)束。

公元前202年2月，劉邦定國(guó)號(hào)漢(史稱西漢或前漢)，先定都洛陽(yáng)，后遷至長(zhǎng)安(今陜西西安)。

(2)漢初的休養(yǎng)生息政策

連年戰(zhàn)爭(zhēng).社會(huì)生產(chǎn)受到了嚴(yán)重破壞，西漢新政權(quán)國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)政困難.漢高祖劉邦在政治上推行黃老“無(wú)為而治”，在經(jīng)濟(jì)j二采取“休養(yǎng)生息”政策：兵士復(fù)員歸農(nóng)、流亡山澤的人士各歸本土.以饑餓自賣為奴的人，一律免為庶人，抑制商人，限制商人對(duì)農(nóng)民的兼并.輕徭薄賦緩刑。

(3)文景之治

文帝、景帝統(tǒng)治時(shí)期，繼續(xù)崇尚黃老“無(wú)為而治”政治，沿襲先帝的方針政策.繼續(xù)與民休養(yǎng)經(jīng)過(guò)幾十年努力，到景帝末年，兩漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民安定生活、生產(chǎn)，國(guó)庫(kù)財(cái)政充裕，國(guó)家由貧變強(qiáng)。歷史上把文、景帝時(shí)期寬刑減政.輕徭薄賦，提倡節(jié)儉帶來(lái)的生產(chǎn)發(fā)展，社會(huì)安定的局瓣稱為“文景之治”。

(4)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)

公元前l(fā)41年。景帝去世后。子劉徹(漢武帝)即位。漢武帝在位53年，雄才大略.把漢帝國(guó)推向了強(qiáng)盛頂點(diǎn)。他執(zhí)政時(shí)期，不斷加強(qiáng)中央集權(quán)制度，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，漢武帝頒布“推恩令”，準(zhǔn)許諸侯王將自己封地再分給其子孫建立侯國(guó)，以此削弱了諸侯王的勢(shì)力，解除王國(guó)對(duì)中央的威脅;接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張，只提倡儒家學(xué)說(shuō)，禁止其他各家思想的傳播，實(shí)行了思想的統(tǒng)一;宣揚(yáng)天子代表天統(tǒng)治人民。神化了皇帝：在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，用儒學(xué)培養(yǎng)貴族子弟，使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。

(5)劉秀建東漢與光武中興

25年6月，劉秀在酃城(今河北柏鄉(xiāng))即皇帝位(光武帝)，沿用漢國(guó)號(hào)，后定都洛陽(yáng)，因洛陽(yáng)在長(zhǎng)安以東，史稱東漢。東漢至219年止，共l94年。

劉秀稱帝后，經(jīng)過(guò)l0余年的奮戰(zhàn)，到40年統(tǒng)一全國(guó)。與此同時(shí)，光武帝加強(qiáng)封建****，大力恢復(fù)生產(chǎn)，精兵簡(jiǎn)政，釋放奴婢，減租屯糧，安撫流民，全國(guó)出現(xiàn)了較為安定的局面，史稱“光武中興”。

3.秦漢時(shí)期的科技與藝術(shù)(1)數(shù)學(xué)

武帝時(shí)期，出現(xiàn)了我國(guó)第一部數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》，該書(shū)是我國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記錄勾股定理的著作。

漢代的另一部著作是《九章算術(shù)》，由246個(gè)算術(shù)命題和解法記編而成，該書(shū)內(nèi)容極為豐富，應(yīng)用了分?jǐn)?shù)、負(fù)數(shù)、比例、開(kāi)平方、二次方程與聯(lián)立一次方程等.其中負(fù)數(shù)與分?jǐn)?shù)的計(jì)算.聯(lián)立一次方程的解法，達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)水平?！毒耪滤阈g(shù)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古代數(shù)學(xué)完整體系的形成。

(2)天文

漢代觀察天象記錄相當(dāng)豐富，《漢書(shū)?五行志》中有關(guān)黑子的記錄，是人們公認(rèn)的觀察黑子的最早記錄.歐洲直到807年才有黑子記錄。

湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《五星占》是我國(guó)現(xiàn)存最早的天文著作。

安帝時(shí)，張衡根據(jù)渾天理論，用銅鑄成了渾天儀;132年.又發(fā)明了測(cè)定地震的候風(fēng)地動(dòng)儀。

(3)醫(yī)學(xué)

秦漢時(shí)期建立了中國(guó)醫(yī)學(xué)(中醫(yī)體系)，我國(guó)獨(dú)特的針灸療法，西漢時(shí)得到了發(fā)展，最早的藥物學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》成書(shū)于西漢，最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》出自東西漢時(shí)期。華佗、張仲景都是東漢時(shí)期的著名中醫(yī)師。

(4)造紙術(shù)

西漢以前，文章是寫在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)或帛上，西漢時(shí)期已出現(xiàn)了植物纖維制作麻紙。東漢和帝時(shí)期發(fā)明了“蔡侯紙”。晉朝時(shí)“蔡侯紙”代替了簡(jiǎn)帛，成為主要的書(shū)寫用料。魏晉以后。我國(guó)的造紙術(shù)傳向世界，在世界文化的發(fā)展中起到了巨大的推動(dòng)作用。

(5)繪畫(huà)與雕刻

漢時(shí)，裝飾性的壁畫(huà)很多，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà).江蘇邛江縣漢墓出土的木板彩畫(huà)與彩繪漆器，都具有構(gòu)思精巧，畫(huà)卷優(yōu)美的特點(diǎn)。

陜西臨潼秦始皇兵馬俑坑，發(fā)掘出的陶制武士俑是秦代陶俑的杰出代表。武士俑高l.75米到1.86米，姿態(tài)各異，生氣勃勃，為世界罕見(jiàn)。咸陽(yáng)茂陵霍去病墓兩旁的石人、石馬代表了西漢時(shí)期的雕刻技術(shù)水平。石人、石馬都是利用天然石頭形態(tài)略為加工而成，造型古樸，渾厚有力。

東漢時(shí)期的雕塑，以甘肅威武雷公漢墓中出土的銅馬、銅俑最有代表性。其中“馬踏飛燕”是古代銅塑的珍品。東漢雕塑品流傳下來(lái)最多的是石刻畫(huà)，其中最著名的是山東嘉祥縣的武梁祠石刻、山東肥城縣的孝武山祠石刻、山東沂南縣的漢墓石刻。這些石刻多系優(yōu)美的浮雕。它們是我國(guó)最早的浮雕藝術(shù)品。

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責(zé)任編輯：云云