http://ningxia.hteacher.net 2022-05-05 15:40 寧夏教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
2. 遺民不僅是一種狹義的政治身份,它還形成了自身的文化傳統(tǒng),為易代之際或自以為身處易代之際的士人提供一整套話語資源及可效法的行為模式。易代之際士人的出處進(jìn)退,往往關(guān)系著道德標(biāo)準(zhǔn)及社會(huì)風(fēng)氣之變遷。近代民族國家觀念的引入,使得士階層的道義使命被知識(shí)人與民族國家之間的從屬關(guān)系所掩蓋。然而正是晚清以降道德革命的未完成性及三四十年代士大夫傳統(tǒng)的回光返照,造成了淪陷時(shí)期知識(shí)人的倫理處境,既不同于近代民族主義,亦不同于“蠻夷猾夏”或易代之際的曖昧性。
下列判斷有誤的是:
A.歷史上易代之際的遺民具有自己的話語資源和行為模式
B.易代之際士人的行為會(huì)引發(fā)道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng)氣的變化
C.淪陷區(qū)知識(shí)人的倫理處境兼具遺民和民族主義的雙重性
D.近代民族國家觀念成為淪陷時(shí)期知識(shí)人遵從的共同倫理
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責(zé)任編輯:寧夏分校
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