如何支持和引導幼兒的審美感受與表現(xiàn)

http://www.eebu.com.cn 2020-09-11 11:05 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

南京師范大學孔起英

華東師范大學華愛華

《指南》在藝術(shù)領(lǐng)域的教育建議中給出這樣幾條原則：“和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物”“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”“尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為”“創(chuàng)造機會和條件，支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造”“營造安全的心理氛圍，讓幼兒敢于并樂于表達表現(xiàn)”“尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)和創(chuàng)造，并給予適當?shù)闹笇?rdquo;。

問題1：

根據(jù)《指南》的精神，幼兒藝術(shù)教育要強調(diào)“感受與表現(xiàn)”，而不再重“技能訓練”，要從習慣于在音樂、美術(shù)活動中教藝術(shù)技能，轉(zhuǎn)變?yōu)橛枚喾N途徑去引導對美的感受與表現(xiàn)。那么，對于教師如何引導幼兒去感受美和表現(xiàn)美，《指南》的核心要點是什么呢?

答：

對于引導幼兒對美的感受與體驗，《指南》的核心要點是三方面：第一，為幼兒提供審美感受的機會，比如，讓幼兒接觸大自然、社會生活和藝術(shù)場館，創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境，讓幼兒有更多的機會去體驗和欣賞美的事物和藝術(shù)作品;第二，在審美體驗中尊重幼兒的獨特感受，不要將成人的審美標準強加給幼兒;第三，支持幼兒的審美情趣和愛好，如對幼兒收集的糖紙、瓶蓋、果核、石子等給予鼓勵。

對于引導幼兒對美的表達與表現(xiàn)，《指南》的核心要點也有三方面：第一，尊重幼兒自發(fā)的表達和表現(xiàn)，如對幼兒的自由涂畫和隨意唱跳的行為要給予認同;第二，創(chuàng)設(shè)讓幼兒自主表達與表現(xiàn)的機會和條件，如，要提供空間、時間、材料和藝術(shù)作品，讓幼兒有機會自發(fā)模仿、自由涂畫和隨意唱跳;第三，營造寬松的心理環(huán)境使幼兒敢于表達和表現(xiàn)，如，在幼兒自由表現(xiàn)時，對幼兒的作品不輕易給予否定的評價。

問題2：

《指南》指出“不能為追求結(jié)果的‘完美’而對幼兒進行千篇一律的訓練”“不做過多干預或把自己的意愿強加給幼兒”。那么既不能集體訓練，又不能干預太多，那么教師在藝術(shù)教育中的組織指導怎么體現(xiàn)呢?

答：

反對千篇一律的訓練，那是在倡導個性化表現(xiàn)，并沒有否認集體活動，要求我們一方面要多給幼兒個別化的自由表現(xiàn)的機會，一方面在集體活動中鼓勵個性化表現(xiàn)。不做過多干預，并不是不要教師的指導，而是適當?shù)闹笇?，?ldquo;在幼兒需要時再給予具體的幫助。”也就是順應幼兒需要的指導。

所以，教師對幼兒藝術(shù)活動的組織指導可以從以下幾方面入手：第一，創(chuàng)設(shè)活動區(qū)環(huán)境，包括美工區(qū)、表演區(qū)等，投放豐富的材料和道具，讓幼兒有充分的自由表現(xiàn)的機會，教師只需“尊重幼兒的自發(fā)表現(xiàn)和創(chuàng)造，并給予適當?shù)闹笇?rdquo;;第二，藝術(shù)活動可以和其他領(lǐng)域的教育結(jié)合，可以讓幼兒在科學探索、故事欣賞、社會活動、自然遠足等其他領(lǐng)域?qū)W習的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)手段將所感知的對象和體驗自由地表現(xiàn)出來;第三，提供真實的感知對象讓幼兒進行模仿，如美術(shù)活動中的寫生，即讓幼兒畫一樣東西不是直接教他如何畫，而是把這樣東西放在他面前，讓他自己畫;第四，組織幼兒體驗各種藝術(shù)形式和欣賞藝術(shù)作品，提供幼兒容易理解的圖畫、照片、圖書，組織觀賞畫展和表演等，讓幼兒自發(fā)模仿。如，上海南西幼兒園有個教師山羊劇團，就定期專門為幼兒的藝術(shù)欣賞而表演歌舞和短劇，幼兒常常會在游戲中模仿老師的表演;第五，對幼兒自發(fā)表現(xiàn)的作品要進行陳列與展示，展示前要讓幼兒解釋自己的作品，陳列時把幼兒對作品的說明一同呈現(xiàn)，盡量不用成人的標準來做選擇性陳列。

問題3：

組織集體的寫生活動，比如，讓大家看著一只螃蟹來畫，大家模仿的是同一個對象，這算不算“千篇一律的訓練”呢?《指南》指出要提供圖書、照片、繪畫讓幼兒模仿，那提供給幼兒的這些藝術(shù)作品，算不算范畫呢?

答：

首先，寫生的對象是一種真實的事物，每個幼兒在表現(xiàn)它的時候，是有自己的感受和理解的，有的可能對螃蟹的兩只大鉗子印象深刻，有的可能對螃蟹的眼睛很好奇，有的可能對螃蟹的動態(tài)特征感興趣，每個人的感知不同，所以表現(xiàn)出來的作品也將是個性化的。其次，與通常提供給幼兒臨摹的范畫不同，藝術(shù)作品中的圖畫是非概念化的，是別人對真實事物感知后的創(chuàng)作，有情景甚至有故事，幼兒對它的模仿也是滲透著自己的感知與體驗的，因此不會形成一種模式化的表現(xiàn)。比如，我們?？匆娕嫻?，而這些公主的形象往往來自于圖畫書，但是她們畫的這些公主已經(jīng)滲透著女孩們自己的情感和故事情節(jié)了，因此，盡管她們畫了很多公主，但都不是一個模式化的形象。所以《指南》說的是，在提供了這些作品后，“讓幼兒自主選擇，用自己喜歡的方式去模仿或創(chuàng)作，成人不做過多要求”。

問題4：

如果說幼兒美術(shù)活動可以不提供統(tǒng)一的范畫讓幼兒臨摹，那么音樂活動似乎很難，要想讓幼兒學會一首歌曲，一個舞蹈和律動，如果沒有教師的示范和幼兒的直接模仿幼兒能學會嗎?

答：

我們可以想一想，我們經(jīng)常唱的那些歌都是有人教的嗎?幼兒經(jīng)常唱的歌也都是教師教的嗎?那是反復聽并跟著一起唱而學會的。其實，通過上一兩次課來教一首歌，其效果遠不如經(jīng)常反復聽一首歌，這就是為什么幼兒常常不記得教師教過的歌，而熟記動畫連續(xù)劇里的歌了，這是過程帶來的結(jié)果。在此，我還想舉上海南西幼兒園的一個例子。

每天下午幼兒起床后，幼兒園有一個“快樂15分鐘”的時間，小、中、大班各有兩段音樂律動，老師在前面示范，幼兒在后面模仿，短短15分鐘讓幼兒跟著老師歡快地舞動，不在乎幼兒跳得怎么樣和跳得對不對。每天重復同樣的音樂歌曲和動作，一個月更換一段音樂律動。我們可以非常明顯地看到，每次月初更換新的音樂，幼兒的動作生疏，但只要跟著音樂的節(jié)奏舞動就行，幼兒很快樂。而隨著每天的重復，幼兒的動作會越來越熟練，會跟著音樂唱了，到月末時還能跟著節(jié)奏自己創(chuàng)造新的動作。三年下來，幼兒學會了不少歌和舞，每次節(jié)日的慶典，他們無需排練只要換上演出服就能上臺表演，節(jié)目都來自“快樂15分鐘”。

由此可見，我們并不是不要教幼兒，而是用什么方法來教，急功近利式地教，雖學得快，但忘得也快，而且在追求即時效應的過程中還會挫傷幼兒的興趣。因此，《指南》所要求的方法，一是取決于幼兒的學習特點，二是取決于我們的價值理念。

問題5：

既然幼兒藝術(shù)教育的核心價值是培養(yǎng)幼兒對“美”的感受與表現(xiàn)，那么總還是應該讓幼兒知道什么是美的，什么是不美的吧。但《指南》要求教師支持幼兒自發(fā)表現(xiàn)，鼓勵幼兒大膽表現(xiàn)，“不簡單用‘像不像’‘好不好’等成人標準來評價”。那么，在對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)和作品評價中還要不要有“美”的標準呢?

答：

教師眼中幼兒的“好畫”有哪些標準呢?根據(jù)劉寶根等人對教師的訪談研究發(fā)現(xiàn)，教師在評價幼兒的一幅畫時有這樣幾個標準：①整體感覺，即教師在評價一幅畫好與不好時會說，這幅畫整體上看感覺好，或整體感不太好，主要指一幅畫的整體布局或構(gòu)圖設(shè)計;②關(guān)系，即教師在評價幼兒的畫時，說得比較多的是各種關(guān)系，比如前后關(guān)系、大小比例關(guān)系、對比關(guān)系(色彩對比)、層次感;③變化，即教師在評價幼兒的畫時，常常使用變化這個詞，比如說某幅畫好就是有高低變化、顏色變化，有組合，中間有點小變化。說不好就是單調(diào)，缺少變化;④滿，畫面滿與不滿也是教師評價幼兒繪畫作品的主要標準?；蛟S這“好與不好”就是教師要傳遞給幼兒的“美不美”吧，這也就是我們經(jīng)?？吹浇處熢趯τ變鹤鰝€別化指導時，不斷地在糾正幼兒，以向這些標準靠攏。

如果說在組織幼兒感知欣賞自然景物和藝術(shù)作品時，除了激發(fā)情感和想象外，還可以從這些方面來引導的話，在幼兒表達表現(xiàn)時則不然，因為受限于兒的認知和表現(xiàn)能力的發(fā)展水平，用這些標準來衡量幼兒的作品是不適宜的。

我們不要把“美”的內(nèi)涵狹隘化了。首先，什么是美?根據(jù)馬克思的經(jīng)典學說，所謂“美”是指“人的本質(zhì)力量對象化”，即無論我們在感知和欣賞一個對象，還是在表現(xiàn)和創(chuàng)造一個對象時，我們都會在對象上投射自己的情感和認識，因此在做判斷時，被感知的或被表現(xiàn)和創(chuàng)造的這個對象中已經(jīng)有了自己的情感、智慧和思想，所以不同的人對同一對象產(chǎn)生的美感還是不同的，審美是主客體的統(tǒng)一。其次，什么是美感，所謂“美感”，是一種情感，是一種與理智感、道德感并列的人的高級情感，所以如果藝術(shù)教育重在審美感受時其價值在于情感的激發(fā)，而表現(xiàn)則是將內(nèi)在的情感和想法外顯出來而已。